古代的内卷是什么样的?卷输了的会选择躺平吗?

内卷和躺平是今年比较流行的两个网络热词,前者说的是过程,后者说的是结果。虽然躺平这个词是今年才出现的,但内卷这个词在古代就开始流行了,其历史可追溯到300多年前。

古代的内卷是什么样的?卷输了的会选择躺平吗?插图

它最早见于1790年德国哲学家康德所著的《判断力批判》一书。后来被美国学者格尔茨用来概括印尼瓜哇岛由于自然条件的限制和行政障碍的影响,而导致了农业无意义的增长。到了现代被人们套用,来形容中国古代的科举制度。

看到这里大家应该明白了,古人内卷的根源其实就来自于科举制。那么科举制是怎么导致了古人的内卷呢?别着急,下面我们先往祖坟上刨一刨。

科举制诞生的原因

众所周知,一个国家的强大离不开先进的教育制度。采取什么样的教育制度,往往也决定了国家采用什么样的政治形式。历史上出现过很多的强国,如古罗马,古希腊等。然而,他们无一不是昙花一现,分崩离析之后再也不复往日荣光。

中国是唯一的例外,那么为什么只有中国能永葆繁荣昌盛呢?《兴盛与危机》的作者认为,维系一个强国的最主要因素是如何保持各地区之间的联系,而要做好这一点必须具备两个条件。

其一是发达的交通网络。

古代的内卷是什么样的?卷输了的会选择躺平吗?插图2

在工业革命以前,世界各国基本都是以农业为主要的经济形式。大多数人终其一生都过着日出而作,日落而息,脸朝黄土背朝天的日子。他们没有那么多的理想和抱负,也几乎没踏出过县城。别说没见过皇帝,很多连县长都不认识。甚至还出现过“不知有汉,无论魏晋”的极端例子。

长此以往的结果,就是山头林立,各自为政。统一都无从谈起,还奢望什么强大?因此,中国在秦朝就修建了东至大海,西至甘肃,南达湖北,北至辽东的庞大驰道网络和遍布全国的邮政系统。

其二是庞大的媒介阶层。

这个很好理解,媒介阶层就是传达皇帝旨意,代表政府管理地方的人。国家依靠他们把各个地区的人组织起来,形成一个有统一意志的有机整体。古罗马等强国的媒介阶层由贵族,佣兵和商人共同组成,他们有各自的利益。因此,随着国家的崩溃,他们也消亡了。

古代的内卷是什么样的?卷输了的会选择躺平吗?插图4

中国最早的媒介阶层是“士”,是由知识分子组成的。它从诞生之初就具有相同的意识形态,并与国家建设息息相关。与古罗马松散的媒介阶层不同,“士”具有专业化的人员和统一的职能。因此,管理国家维系统一就不仅仅是一种职能了,更是一种使命。

公元前134年,汉武帝罢黜百家独尊儒术,通过统一意识形态和信仰,让“士”完成了一次质的飞越。从而保证了大一统和郡县制的顺利施行。那么“士”的成员是通过什么形式进入这个阶层的呢?

察举制

春秋战国时期战乱频繁,迫切需要用人制度的转变。于是,军功制就取代了先秦时代的世卿世禄制,以激发战士们的战斗热情。秦始皇统一六国后,天下终于太平了,但是新的问题也出现了。没有了战争也就没有人能再立军功,那国家怎么选拔人才呢?于是,察举制就诞生了。

所谓的察举制,就是由皇帝委派的地方官员在地方进行选拔,然后再向上推荐。选拔的人才门类繁多,有孝廉,秀才,明经等,在初期确实为国家选拔了一批优秀的人才,但随着时间的推移,察举制慢慢的由科举变成了人举。

古代的内卷是什么样的?卷输了的会选择躺平吗?插图6

由于太守拥有决定权,地方豪族就通过各种方法贿赂太守,以使自己的族中弟子成为太守推荐的人选。而太守为了得到地方豪族的支持,也乐于接受他们的贿赂。

经过长期的权力交易,形成了上有门阀下有豪强的政治格局。与之相对应的,选拔上来的人才往往也是胸无点墨,笑话频出。

它对国家造成的危害是巨大的,不仅让普通人进身无望,更重要的是形成了贵族化,直接威胁到了皇帝的统治。到了魏晋时期,九品中正制的确立,使门阀的权力达到了巅峰。

科举制

古代的内卷是什么样的?卷输了的会选择躺平吗?插图8

为了结束门阀对权力的垄断,隋朝推出了科举制,无论门第如何,出身如何都可以通过考试来进入政府工作。这是一项颠覆性的改革,在此前的世界历史上绝无仅有。几百年后的英国人,听说中国人是通过考试进入政府工作的,还表示难以置信。

通过考试获得工作机会的知识分子逐渐形成了一个新的阶级,“寒门士子”阶级。它开始在朝堂上挑战贵族阶级,并极大地削弱了他们的势力。这种新旧势力的交战一直持续到了晚唐时期的牛李党争。然而,具有讽刺意义的是,最终灭亡了贵族阶级的并不是寒门阶级,而是第三股势力“落地学子”。

卷输了怎么办

古代的内卷是什么样的?卷输了的会选择躺平吗?插图10

从科举制度建立以来录取率就极低,能进入寒门阶级的只是凤毛麟角。那些在“内卷”中输了的人只能下次再考,但是由于腐败现象的存在,很多有真才实学的人却屡试不中。于是,他们也分成了两部分。一些脑筋活络,意志却不太坚定的人选择了为藩镇服务,考不上国家公务员就考省的,考不上省的就考县的。

另一些痛恨社会腐败又不甘于为他人打工的人,高喊着“王侯将相宁有种乎”的口号选择了自主创业。黄巢就是其中的佼佼者,为贵族阶级的覆灭立下了汗马功劳。在黄巢打进长安后,对长安城进行了毁灭性的破坏,“内库烧成锦绣灰,天街踏尽公卿骨”。

在这之后贵族的影响力断崖式的下降,五代以后贵族的势力基本淡出了历史舞台,寒门阶级迎来了春天。

文官制的建立

古代的内卷是什么样的?卷输了的会选择躺平吗?插图12

赵匡胤重新统一中国后,有感于晚唐时代牙兵番将的骄横,将武将的地位降到了最低。中国从此进入重文轻武的时代。宋朝的皇帝对读书人的尊重也达到了前所未有的高度,不但俸禄上大大提高,即使是犯罪了也轻易不会砍头,大多都是贬官流放。

此外,宋朝给读书人提供的机会也增加了。每年录取的人数,由太宗时的50人逐渐增加到仁宗时的113人。由于录取的人数太多,朝廷的官职一度出现了供不应求的情况。北宋后期出现的激烈党争很大程度上就是由于人才太多导致的。

但与今天的内卷不同的是,虽然精英们没有多少当上内阁的机会,但皇帝给他们的待遇是很丰厚的。著名的“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”就来自于宋真宗的《劝学文》。

换句话说就是,他们拿来鼓励读书人的不是建功立业,而是赤裸裸的金钱诱惑。虽然这种手段看着过于现实,也招致了很多批判,但它仍然是古代最好的科举制度,没有之一。

古代的内卷是什么样的?卷输了的会选择躺平吗?插图14

唐宋时期的科举近似于现代公务员考试,不拘泥于内容和形式,完全看临场的理解和创作。苏轼考试时用到的典故就是自己编出来的。

唐宋的科举重视诗赋和策论,讲究文学创作与时事政治相结合。于是诞生了一大批优秀的散文家,如欧阳修,王安石等。

科举的没落

明成化年间,朝廷规定以八股文作为科举考试的文体,而且仅限于对四书五经的理解。更过分的是还不能以自己的方式,要以朱熹的方式去理解。从此以后,科举就变成了一种纯粹的应试教育。

古代的内卷是什么样的?卷输了的会选择躺平吗?插图16

寒门学子们每天以四书五经为教材,以其他的文学作品为课外辅导书。因此,才有了死读书,读死书一说,最为典型的就是范进。当他中了举人之后,人们都以为他是学富五车的人,都喜欢向他请教学问。然而,在与他交谈的过程中人们惊讶地发现,他居然不知道苏轼是谁。

纵然如此,明清两代的学子对科举的狂热远甚于唐宋时期。明清两代的社会较为封闭,既没有唐朝的边功体系,也没有宋朝繁荣的商业。因此,科举就成了普通人出人头地的唯一途径。

由于明清两朝人口增长极快,所以土地的供应就相对地紧张起来。在有些地方,甚至教给农民在花盆里种粮食。在这种极度的内卷下,每个人都渴望阶级跃升,从而改变自己的命运。但是能从乌鸦变凤凰的毕竟是少数,能捞到一个举人就算是祖坟上冒青烟了。

古代的内卷是什么样的?卷输了的会选择躺平吗?插图18

举人在普通百姓的眼里就算是统治阶级的一员了,就算是那些地主大户们也会主动地把土地过户到举人的名下,因为那样就可以免除皇粮国税了。举人靠着收地主们的租子,就可以赚取巨大的财富。因此,范进才会在中了举人后,因为受不了这种巨大的反差而疯掉了。

结语

今日之中国,不说和明清比,就是和唐宋两朝,以及现今世界上绝大多数国家相比,不知比他们开放多少,强大多少。难道你们还不如唐宋两朝的学子们吗?在如此的盛世中国,有大把的机会和远大的前程,纵然有些“内卷”现象的存在,那也不过是我们伟大复兴过程中的阵痛。

你们有什么理由选择躺平呢?

关于作者: 说闻解史

用现代人的视角解读古代的历史故事奇闻趣事。

为您推荐

发表评论

必填项已用*标注